茶道辞典 ■ 三千家 ■ 三千家とは ❚ 三千家とは？ 三千家とは、千家開祖/千宗易利休(1522-1591)の教えを継承する「表千家」、「裏千家」、「武者小路千家」の3つの流派を合わせた総称で、今日の茶道において学ぶ人々にとって重要な基盤となっています。 各流派では点前や作法をはじめ、道具の種類や扱い方にも違いがあり、それぞれの流派が千利休の茶道を継承しつつ、それぞれ独自の茶風と特色を代々育んできました。 ❚ 三千家の成り立ち 千家開祖/千宗易利休の孫にあたる千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658)の四人の息子のうち、勘当された長男を除く三人がそれぞれ独自の茶の湯の形を育み、各家(流派)を興しました。 長男 　▶閑翁宗拙(1592-1652)・・・父宗旦より勘当 次男 　▶似休齋一翁宗守(1605-1676)・・・武者小路千家 三男 　▶逢源斎江岑宗左(1613-1672)・・・表千家 四男 　▶臘月庵仙叟宗室(1622-1697)・・・裏千家 ■ 長男｜堺千家 ■ 閑翁宗拙 ～かんおうそうしゅつ～ 文禄元年(1592年) ― 承

三千家 ■ 表千家｜不審庵 ■ 表千家とは ❚ 表千家とは 表千家とは千家開祖/千宗易利休(1522-1591)の孫・千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658)の四人の息子の内、三男である 表千家四代/逢源斎江岑宗左 によって興された茶道の流派で裏千家、武者小路千家と並び「三千家」の一つとして知られています。 宗旦の息子 長男 　▶閑翁宗拙(1592-1652)・・・父宗旦より勘当 次男 　▶似休齋一翁宗守(1605-1676)・・・武者小路千家四代御家元 三男 　▶逢源斎江岑宗左(1613-1672)・・・表千家四代御家元 四男 　▶臘月庵仙叟宗室(1622-1697)・・・裏千家四代御家元 表千家四代/逢源斎江岑宗左が 千家の家督を継いで以来、代々の家元が利休の教えを守りながら新たな工夫を加え、今日に至るまで茶道界の中心的な存在として確立されてきました。 わび茶の精神を根本としながらも、洗練された美意識と格式を兼ね備えることが、表千家の大きな特徴です。 ❚ 表千家の由来 表千家の呼び名は江戸時代(1603-1868)初期から自然と定

三千家 ■ 表千家｜不審庵 ■ 不審庵とは ❚ 茶室 ―不審庵― 表千家を象徴するもう一つの呼称に、庵号である「不審庵～ふしんあん～」があります。 「不審庵」とは、表千家を代表する茶室の庵号であり、今日では表千家の屋敷全体や組織全体を指す名称としても用いられています。 不審庵の名は千家開祖/千宗易利休(1522-1591)の時代からすでに使われており、千家開祖/千宗易利休が大徳寺門前の屋敷に建てた四畳半の茶室に額が掲げられていました。他にも「不審庵」と称する四畳半の茶室がいくつかあったと伝わります。 千家開祖/千宗易利休の子である千家二代/千少庵宗淳(1546-1614)は千家を再興し、利休の大坂屋敷にあった茶室を再現した「深三畳台目」に「不審庵」の名を付けたとされます（諸説あり）。 さらに、孫・千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658)は父・千家二代/千少庵宗淳の没後、祖父・千家開祖/千宗易利休所持の障子や躙口の戸などの古材を用いて「床なしの一畳半」を建て、「不審庵」と称しました。 この千家三代/咄々斎元伯宗旦の不審庵は、息子・表千家四代/

三千家 ■ 表千家｜不審庵 ■ 相伝 ❚ 許状とは ​茶道において、「許状」とは、稽古の各段階ごとに学ぶことが許可される「許し状」のことを指します。これは、修道の証明書や免許のようなものではなく、習得した課目に応じて次の段階へ進むことを許されるものです。 許状とは単なる修了証やライセンス(免許)ではなく、茶道の奥義へと進むための指標となります。 また、千家においては、許状に関する呼称が異なり、表千家では「相伝」、裏千家、武者小路千家では「許状」と呼ばれ、それぞれの流派において独自の許状体系が確立されています。 表千家の免状は、「相伝」と呼ばれ、師事する先生を通じて不審庵への「入門」を許された門弟には、その修業課程に応じ相伝を授与されます。 相伝の種類には、「習事」「飾物」「茶通箱」「唐物」「台天目」「盆点」があり、「盆点」の上位には、夫人の最高位となる「乱飾」、さらにその上には、家元後継者をはじめわずかの男子高弟にのみ許される「皆伝」があります。 ​ ❙ 相伝 表千家に資格制度は存在せず相伝は、一般的に、以下のような流れで相伝が与えられます。 ​

三千家 ■ 表千家｜不審庵 ■ 茶室 ❚ 茶室 ～不審庵～ ❚ 茶室 ～残月亭～ ❚ 茶室 ～点雪堂｜祖堂～ ❚ 茶室 ～半古張の席～ ❚ 茶室 ～松風楼～

三千家 ■ 表千家｜不審庵 ■ 施設案内 ❚ 表千家 [所 在 地] 〒602-0072 京都市上京区寺之内通堀川東入百々町536 [連 絡 先] TEL 075-432-2195 (事務局代表) [公式 HP] http://www.omotesenke.jp/ ❚ 表千家茶道会館 [所 在 地] 〒602-0005 京都府京都市上京区妙顕寺前町515-3 [連 絡 先] ― [公式 HP] ― ❚ 表千家会館 [所 在 地] 〒602-0072 京都府京都市上京区百々町536 [連 絡 先] ― [公式 HP] ― ❚ 表千家同門会本部・不審庵事務局 [所 在 地] 〒602-0072 京都府京都市上京区百々町536 表千家会館内 [連 絡 先] 075-432-2195 [公式 HP] ― ❚ 表千家北山会館 表千家北山会館は、流派を超えて茶道を学ぶ方はもちろんのこと、一般の誰もが気軽に茶の湯に触れることのできる文化会館として、平成六年(1994年)に開館。 平成八年(1996年)からは毎年秋の恒例行事として「特別展」と「茶の湯文化にふれる

三千家 ■ 表千家｜不審庵 ■ 表千家｜歴代御家元 ❚宗左 表千家の家元は表千家四代/逢源斎江岑宗左の諱である「宗左」を代々襲名し、隠居後は千家三代/咄々斎元伯宗旦の諱である「宗旦」を名乗る慣わしになっています。 また次代の家元(若宗匠)は「宗員」と名乗っています。 この名跡の継承は、表千家の格式と伝統を象徴する重要な要素となっています。 ❚ 表千家｜歴代御家元一覧 三千家では千宗易利休(1522-1591)を開祖(初代)とし息子の少庵宗淳(1546-1614)を二代、孫の咄々斎元伯宗旦(1578-1658)を千家三代として三千家の初代御家元は四代(初代)から数える習わしになっています。 ■ 表千家｜四代｜御家元 ■ 逢源斎 江岑宗左 ～ほうげんさい・こうしんそうさ～ 慶長十八年(1613年) ― 寛文十二年(1672年) 六十歳 千家三代/咄々斎元伯宗旦の三男として生まれ、表千家を創建。 三千家のひとつとして表千家の基盤を築き、武家茶に精通。 多くの聞書や茶会記を著し、利休・元伯の茶の系譜を後世に伝える。 長く子に恵まれなかったために縁戚の久田

三千家 ■ 表千家｜不審庵 ■ 表千家｜年表 ❚ 表千家｜年表 1613年 (慶長五年) 表千家四代/逢源斎江岑宗左生まれる★ 1614年 (慶長十八年) 十月十日 千家二代/少庵宗淳死去▼ 1633年 (寛永十年) 千家三代/咄々斎元伯宗旦が一畳台目の茶室「不審庵」を建立。 1646年 (正保三年) 千家三代/咄々斎元伯宗旦が隠居、裏手の屋敷(今日庵)に移り住む▼ 表千家四代/逢源斎江岑宗左が家督を継承▲ 1647年 (正保四年) 千家三代/咄々斎元伯宗旦が茶室「不審庵」を三畳台目に建て替える 1650年 (慶安三年) 表千家五代/随流斎良休宗左生まれる★ 1658年 (年) 十一月十九日 千家三代/咄々斎元伯宗旦死去▼ 1663年 (寛文三年) 夏頃 表千家四代/逢源斎江岑宗左による茶書「江岑夏書」が成立。 1672年 (寛文十二年) 表千家四代/逢源斎江岑宗左死去▼ 1678年 (延宝六年) 表千家六代/覚々斎原叟宗左生まれる★ 1691年 (元禄四年) 七月十九日 表千家五代/随流斎良休宗左死去▼ 1705年 (宝永二年) 表千家七代/如

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 裏千家とは ❚ 裏千家とは 裏千家とは、千家開祖/千宗易利休(1522-1591)の孫・千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658)の四人の息子の内、四男である裏千家四代/臘月庵仙叟宗室(1622-1697)によって興された茶道の流派で表千家、武者小路千家と並び「三千家」の一つとして知られています。 宗旦の息子 長男 　▶ 閑翁宗拙(1592-1652)・・・父宗旦より勘当 次男 　▶ 似休齋一翁宗守(1605-1676)・・・武者小路千家四代御家元 三男 　▶ 逢源斎江岑宗左(1613-1672)・・・表千家四代御家元 四男 　▶ 臘月庵仙叟宗室(1622-1697)・・・裏千家四代御家元 臘月庵仙叟宗室が千家の道統を受け継ぎ、独自の工夫を加えながら発展を遂げ、表千家、武者小路千家を含めた三千家の中でもいち早く門戸を広げ、茶道の普及と近代化に対応した流派です。 近年の裏千家では、十五代御家元の鵬雲斎汎叟宗室が掲げた「一碗からピースフルネスを」という理念を掲げ、茶道を通じて平和の大切さを伝える活動を積極的に

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 今日庵とは ❚ 茶室 ―今日庵― 裏千家を表すもう一つの呼称に、庵号である「今日庵～こんにちあん～」があります。 「今日庵」とは、裏千家を代表する茶室の庵号であり、今日では裏千家の屋敷全体や組織全体を指す名称としても用いられています。 今日庵は、 千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658) の隠居所として建てられた茶室です。 昭和五年(1930年)の火災によって焼失しましたが、その後すぐに旧構を踏襲して再建され、今日の姿に至っています。 ❚ 今日庵の変革 裏千家に現存する「今日庵」は「又隠」とともに裏千家の中心をなす重要な茶室です。 その創建は、千家開祖/千宗易利休の孫である 千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658) によるものと伝えられています。 千家三代/咄々斎元伯宗旦 は利休の侘びをさらに深め、千家開祖/千宗易利休の茶の精神を忠実に継承した人物であり、その境地を表現した一畳半の茶室は千家開祖/千宗易利休が提唱した茶の湯の本質を体現する場とされました。 この一畳半は、家督を継いだ 表千家四代/逢源斎江

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 許状 ❚ 許状とは 茶道において、「許状」とは、稽古の各段階ごとに学ぶことが許可される「許し状」のことを指します。これは、修道の証明書や免許のようなものではなく、習得した課目に応じて次の段階へ進むことを許されるものです。 許状は単なる修了証やライセンス(免許)ではなく、茶道の奥義へと進むための指標となります。また、千家においては、許状に関する呼称が異なり、表千家では「相伝」、裏千家、武者小路千家では「許状」と呼ばれ、それぞれの流派において独自の許状体系が確立されています。 ​ 裏千家では、許状の他に平成十二年(2000年)の改定により、「資格」制度が整備されました。 これにより、許状の取得が単なる技術習得の証明にとどまらず、社会的な評価としての意味も持つようになりました。就職活動や履歴書に記載することが可能となり、茶道が単なる趣味ではなく、文化活動や礼儀作法の修得として認識されるようになっています。 裏千家の「資格」には初級、中級、上級、講師、専任講師、助教授に分かれています。 ❙ 許状と資格...

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 茶室 ❚ 茶室 ～今日庵～ 極限まで切り詰めた一畳台目という最も狭い草庵の茶室で、壁床になっています。 宗旦そうたんが隠居所として建てた茶室を「今日庵こんにちあん」と命名し「裏千家うらせんけ」を代表する茶室です。 名前の由来には逸話があります。それは、席披きに遅れた清巌和尚せいがんおしょうが、茶室の腰張に書きつけて帰った「懈怠けたいの比丘びく不期みょうにちを明日きせず」の意に感じて、と言われています。 ❚ 茶室 ～無色軒～ 七代最々斎竺叟さいさいさいちくそうが好んだとされ、「松まつに無古今ここんの色いろなし」という禅語に因んでいると言われます。この席の扁額へんがくにその筆跡が残っています。五畳敷に一畳分の榑縁くれえん張りがつき、踏込床の様に扱われています。 炉は本勝手向切で下座に張壁床はりかべとこがあります。点前畳の左隅に四代仙叟せんそう好みの 釘箱棚くぎばこたながあります。榑縁張りと点前畳との境の下地窓、大胆な意匠の鴨居など、見どころの多い茶室です。 ❚ 茶室 ～平成茶室～ 平成茶室は、今日庵の修復工事の間、宗家

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 茶道文化検定 ❚ 茶道文化検定 茶道文化検定は、流儀にかかわらず、伝統文化である茶道の学びと普及を目的に、裏千家十五代/鵬雲斎汎叟宗室により発案された検定試験。 平成二十年(2008年)から令和元年(2019年)まで、年一回日本全国の会場にて紙試験にて開催。 コロナ過による中断を挟み、令和三年(2021年)からは新たに、パソコンやスマートフォン、タブレット等からオンラインで受検が可能な「茶道文化検定Web版」として改編されました。 1級から4級があり、受験資格は年齢・性別・茶道経験・流儀等の制限はなく、点前の手順などについての出題はありません。 [難易度] 難↑ 4級 茶道の文化に関する基礎的な知識 3級 茶道の文化に関する一般的な知識 2級 茶道の文化に関するやや高度な知識 1級 茶道の文化に関する高度な知識 易↓ [出題範囲] 3級・4級 ・茶のこころ、茶の歴史、茶事・茶会、茶道具、茶室・露地の分野から出題 ・3級、4級の多くを公式テキスト・公式問題集の内容から出題 1級・2級 ・茶の歴史、茶事・茶会、茶道

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 裏千家学園 ❚ 裏千家 ～裏千家学園茶道専門学校～ 裏千家学園茶道専門学校は、茶道の家元・裏千家を母体とする学校法人裏千家学園が運営する茶道教育の専門機関です。昭和三十七年(1962年)に「裏千家茶道研修所」として設立されて以来、時代の変化に応じながら茶道教授者の育成に努めてきました。 昭和四十六年(1971年)には「裏千家学園」と改称し、昭和五十一年(1976年)には専修学校として新たな歩みを開始。昭和五十八年(1983年)には現校舎の完成に合わせ、京都府より学校法人の認可を受け、正式に「学校法人裏千家学園 裏千家学園茶道専門学校」となりました。 その後、昭和六十年(1985年)には本科(茶道科)に付帯する教育課程として「研究科」を設置し、平成十三年(2001年)からは1年コースを新設。 伝統文化としての茶道の精神を重んじながらも、現代社会のニーズに対応した教育を展開しています。 また平成六年(1994年)には中国・天津商業大学との合弁により「天津商業大学裏千家茶道短期大学」が設立。 平成二十四年(2012年)に

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 施設案内 ❚ 裏千家 [所 在 地] 〒602-0061　京都市上京区小川通寺之内上る本法寺前町613番地 [連 絡 先] TEL 075-431-3111 (代)　　FAX075-441-2247 [公式 HP] http://www.urasenke.or.jp/ ❚ 今日庵 裏千家 東京出張所 (裏千家 東京道場) 裏千家東京道場は、かつて東京都千代田区二番町に置かれていた旧道場の移築にあわせ、平成七年(1995年)に今日の新宿区市谷加賀町へ新たに整備された裏千家の関東における拠点施設です。 敷地内には、大広間「翔鳳の間」、立礼席「知新居」、広間席「雲外軒」などの茶席が連なり、さらに咄々斎や寒雲亭を写した本席も設けられています。離れ棟には、利休御祖堂をはじめ、八畳広間「松声軒」や四畳半台目の本席「梅庵」が配され、落ち着いた風情の中に伝統と格式が息づいています。 さらに、二階には約九十畳の大広間「竹有軒」、地下には可動式客席を備えた研修室を設けており、首都圏を中心に東日本各地の裏千家門人が研鑽を重ねる道場として

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 裏千家｜歴代御家元 ❚ 宗室 裏千家の家元は代々「宗室(そうしつ)」 の名を襲名する慣わしになっています。 また隠居後の名として「玄室(げんしつ)」「大宗匠(だいそうしょう)」「大宗匠(おおそうしょう)」の名が見られます。 この名跡の継承は、裏千家の格式と伝統を象徴する重要な要素となっています。。 ❚ 裏千家｜歴代御家元一覧 三千家では千宗易利休(1522-1591)を開祖(初代)とし息子の少庵宗淳(1546-1614)を二代、孫の咄々斎元伯宗旦(1578-1658)を千家三代として三千家の初代御家元は四代(初代)から数える習わしになっています。 ■ 裏千家｜四代｜御家元 ■ 臘月斎 仙叟宗室 ～ろうげつさい・せんそうそうしつ～ 元和八年(1622年) ― 元禄十年(1697年) 七十六歳 千家三代/元伯宗旦の四男として生まれ、裏千家を創建。 三千家のひとつとして裏千家の基礎を確立し、今日庵・又隠・寒雲亭などの茶室とともに侘び茶の境地を継承。 加賀前田家に茶具奉行として仕え、大樋焼や茶釜の普及に貢献。...

三千家 ■ 裏千家｜今日庵 ■ 裏千家｜年表 ❚ 裏千家｜年表 1622年 (元和八年) 裏千家四代/臘月斎仙叟宗室 生まれる★ 1673年 (延宝元年) 裏千家五代/不休斎常叟宗室 生まれる★ 1694年 (元禄七年) 裏千家六代/六閑斎泰叟宗室 生まれる★ 1697年 (元禄十年) 裏千家四代/臘月斎仙叟宗室 死去▼ 1709年 (宝永六年) 裏千家七代/最々斎竺叟宗室 生まれる★ 1709年 (宝永六年) 裏千家五代/不休斎常叟宗室 死去▼ 1719年 (享保四年) 裏千家八代/又玄斎一燈宗室 生まれる★ 1733年 (享保十八年) 裏千家六代/六閑斎泰叟宗室 死去▼ 1746年 (延享三年) 裏千家九代/不見斎石翁宗室 生まれる★ 1746年 (延享三年) 裏千家七代/最々斎竺叟宗室 死去▼ 1770年 (明和七年) 裏千家十代/認徳斎柏叟宗室 生まれる★ 1788年 (天明八年) 裏千家八代/又玄斎一燈宗室 死去▼ 1801年 (享和元年) 裏千家九代/不見斎石翁宗室 死去▼ 1810年 (文化七年) 裏千家十一代/玄々斎精中宗室 生ま

三千家 ■ 武者小路千家｜官休庵 ■ 武者小路千家とは ❚ 武者小路千家とは 武者小路千家とは、千利休(1522-1591)の孫にあたる千宗旦(1578-1658)の四人の息子の内の次男である武者小路千家四代/似休齋一翁宗守(1605-1676)によって興された茶道の流派で表千家、裏千家と並び「三千家」の一つとして知られています。 宗旦の息子 長男 　▶ 閑翁宗拙(1592-1652)・・・父宗旦より勘当 次男 　▶ 似休齋一翁宗守(1605-1676)・・・武者小路千家四代御家元 三男 　▶ 逢源斎江岑宗左(1613-1672)・・・表千家四代御家元 四男 　▶ 臘月庵仙叟宗室(1622-1697)・・・裏千家四代御家元 武者小路千家は、表千家や裏千家に比べて規模は小さいものの、質素・簡素を旨とする茶道の在り方を貫き、独自の発展を遂げてきました。 権威や形式にとらわれず、日常生活の中で茶の湯を実践することを重んじており、「静寂と調和」の精神を大切にしています。その教えは国内外に広まり、茶道の普及と文化の継承に努めています。...