茶道辞典 ■ 千家 ■ 千家とは ❚ 千家とは 千家～せんけ～とは、千家開祖/抛筌斎千宗易利休(1522-1591)を祖とし息子の千家二代/千少庵宗淳(1546-1614)、孫の千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658)の三代を通じて確立された茶家のことを指します。 千家開祖/抛筌斎千宗易(利休)の提唱した茶道の思想や美意識、茶室・作法のあり方を受け継ぎ、後世に伝える家系として知られています。 注釈 広義においてはこの三代に加え、後の三千家(表千家・裏千家・武者小路千家)も含めて「千家」と称されることがありますが、茶道プラスでは前述の三代を「千家」とし、その後に分かれた三家を「三千家」として区別しています。 千家開祖/抛筌斎千宗易利休の没後は長男の堺千家/千道安紹安(1546-1607)が、本家である堺千家の家督を継承するが後嗣ぎがなく一代にて断絶。 次男の千家二代/千少庵宗淳が京都の千家(京千家)を再興し、さらに孫の千家三代/咄々斎元伯宗旦が後を継ぎ、のちの三千家(表千家・裏千家・武者小路千家)の礎を築きました。 こうして、千家開祖/抛筌斎

茶道辞典 ■ 三千家 ■ 三千家とは ❚ 三千家とは？ 三千家とは、千家開祖/千宗易利休(1522-1591)の教えを継承する「表千家」、「裏千家」、「武者小路千家」の3つの流派を合わせた総称で、今日の茶道において学ぶ人々にとって重要な基盤となっています。 各流派では点前や作法をはじめ、道具の種類や扱い方にも違いがあり、それぞれの流派が千利休の茶道を継承しつつ、それぞれ独自の茶風と特色を代々育んできました。 ❚ 三千家の成り立ち 千家開祖/千宗易利休の孫にあたる千家三代/咄々斎元伯宗旦(1578-1658)の四人の息子のうち、勘当された長男を除く三人がそれぞれ独自の茶の湯の形を育み、各家(流派)を興しました。 長男 　▶閑翁宗拙(1592-1652)・・・父宗旦より勘当 次男 　▶似休齋一翁宗守(1605-1676)・・・武者小路千家 三男 　▶逢源斎江岑宗左(1613-1672)・・・表千家 四男 　▶臘月庵仙叟宗室(1622-1697)・・・裏千家 ■ 長男｜堺千家 ■ 閑翁宗拙 ～かんおうそうしゅつ～ 文禄元年(1592年) ― 承

茶道辞典 ■ 千家十職 ■ 千家十職とは ❚ 千家十職とは 千家十職～せんけじっしょく(じゅっしょく)～とは、表千家・裏千家・武者小路千家の三千家に出入りし、歴代御家元の御好茶道具を中心に千家の流れを汲んだ茶道具の制作と技術の継承を業とする十の職家の総称です。 それぞれの家は、茶碗・釜・茶筅・茶杓・竹細工・塗物・指物などの分野で卓越した技を受け継ぎ、千家の御好みに応じた茶道具を制作してきました。 千家十職は、単なる職人集団ではなく、茶の湯の精神と美意識を形にする存在として、今もなおその伝統を守り続けています。 ❚ 千家十職の成り立ち 千家十職の起源は、江戸時代(1603年-1868年)にまで遡ります。 茶の湯の大成期には、三千家に道具を納める職家は二十家以上あったとされますが、時代とともに徐々に整理され、やがて今日と同じ十家に固定されました。 その後、大正時代(1912年-1926年)に入り「千家十職」という呼称が一般化し、昭和八年(1933年)には十家による「十備会」が結成。 昭和六十年(1985年)には歴史と伝統を守るため「十職会」が発足しま

茶道辞典 ■ 千家十職 ■ 千家十家｜一覧 ❚ 千家十職｜十家一覧 ■ 樂家 ■ ―茶碗師― 樂 吉左衛門 ～ らく・きちざえもん ～ 樂家とは、千家十職の内の一家でわが国独自の樂焼を業とする職家。 制作物：樂茶碗、香合。 ■ 樂家歴代 ■ 元祖｜阿米也▲ 田中宗慶▲ 初代｜長次郎 庄左衛門・宗味▲ 二代｜樂常慶 三代｜樂道入/ノンコウ 四代｜樂一入 五代｜樂宗入 六代｜樂左入 七代｜樂長入 八代｜樂得入 九代｜樂了入 十代｜樂旦入 十一代｜樂慶入 十二代｜樂弘入 十三代｜樂惺入 十四代｜樂覚入 十五代｜樂直入 当代｜樂吉左衛門 ▲＝代外 ■ 永楽家 ■ ―土風炉・焼物師― 永楽 善五郎 ～ えいらく・ぜんごろう ～ 永楽家とは、千家十職の内の一家で焼物を業とする職家。 制作物：土風炉、茶碗、茶碗(写物)、水指など。 ■ 永楽家歴代 ■ 初代｜西村宗禅 二代｜西村宗善 三代｜西村宗全 四代｜西村宗雲 五代｜西村宗筌 六代｜西村宗貞 七代｜西村宗順 八代｜西村宗圓 九代｜西村宗巌 十代｜永楽了全 十一代｜永楽保全 十二代｜永楽和全 十三代｜西

茶道辞典 ■ 茶道用語 ■ 茶道 ❚ 茶人 。

茶道辞典 ■ 茶道用語 ■ 茶書｜一覧 ❚ 目次 01.茶書 ―― 01.茶書 ―― 01.茶書 ―― 01.茶書 ―― 01.茶書 ―― ❚ 茶書 ―用語― 戯文 読み：ぎぶん 漢代に発達した、風刺や滑稽さを含んだ短編の文芸作品。 庶民の生活や時代の風潮を描いた文学形式で、形式にとらわれず自由な表現が特徴。 『僮約』もその一例であり、文学的価値と歴史資料としての価値を兼ね備える。 僮約 読み：どうやく 漢代に成立したとされる戯文で、奴隷契約の内容を題材とした文学的な文書。 王褒が著したとされ、当時の庶民生活が生き生きと描かれている。 茶の売買や調理法、茶道具の使用などが記されており、茶文化史上の重要文献である。 寓話 読み：ぐうわ 仏教説話集 読み：ぶっきょうせつわしゅう 勅撰史書 読み：ちょくせんしょし ❚ 茶書 ―用語― 神農本草経 読み：しんのうほんぞうきょう 著者： 中国最古の本草書(医学書)。 その名は中国伝説の三皇五帝の一人で医療の祖とされる「神農」に由来する。 1年の年数に合わせ365品の薬物を「上品(120種)＝養命

茶道辞典 ■ 茶道用語 ■ 茶人の逸話 ❚ 茶人の言葉 。

茶道辞典 ■ 茶席の銘 ■ 銘とは ❚ 銘とは 銘とは、茶道具や茶席において特定の意味や風情を持たせるために名付けられた「名称」を指します。ただし、銘は単なる名称ではなく、道具の由来や趣、歴史、使用者の想いが込められており、茶の湯の世界において非常に重要な役割を果たします。 ​ 茶道具の銘は、茶碗や茶杓、茶入、棗、釜などに付けられ、それぞれの形や模様、作り手の意図、さらには茶人の感性によって名付けられます。 特に名品とされる道具には、歴代の茶人によって付けられた銘があり、それらは「名物」として大切に伝えられてきました。また、茶席の趣向や季節感を表現するために、道具の銘と掛け軸の禅語を合わせることで、亭主のもてなしの心が一層際立ちます。 ​ さらに、茶会で用いる菓子や料理にも銘を付けることがあり、これによって茶席全体の統一感を持たせることができます。「雪月花」や「夕映え」などの詩情豊かな銘は、茶の湯のもつ美意識と深い精神性を象徴し、客人に特別なひとときを提供します。 ​ 銘は単なる名前ではなく、茶道具や茶席に込められた精神を象徴するものです。その由

茶道辞典 ■ 茶席の銘 ■ 銘｜一覧 ❚ 銘 茶席にてよく用いられる代表的な銘をご紹介します。 以下は一例であり、特定の季節に限定するものではありません。 ご参考の際は、必ず先生にご相談の上、ご自身の判断でご使用ください。 。 松風｜しょうふう 。 夢｜ゆめ 。 薫風｜くんぷう 。

茶道辞典 ■ 茶席の禅語 ■ 禅語とは ❚ 禅語とは 禅語とは、禅宗の教えに基づいて生まれた言葉で、禅の精神を凝縮した短い句や語録を指し、これらの言葉は、人生の真理や心の在り方を示し、私たちが「豊かな心」を持って生きていくための気づきをもたらしてくれます。 「禅語」とは、もともとは中国の禅僧が修行の中で語った言葉や経典の一節が起源とされ、日本に伝わった後、茶道や書道、武道などの伝統文化に深く根付いていきました。 茶席において、禅語は床の間の掛軸として掲げられ、亭主が茶会の趣向やもてなしの心を表現するために用いられます。特に、季節に合った禅語を選ぶことで、客人は茶会の趣や移ろいゆく季節の風情を感じ取ることができます。 「和敬清寂」は茶道の精神を表す言葉として広く知られ、「一期一会」は、その瞬間の出会いを大切にする教えを示しています。 ​ 禅語は単なる言葉ではなく、その背後にある意味を深く考えることで、自己を見つめ直し、茶の湯の奥深い世界へと近づく手助けをしてくれます。 茶席に掲げられた禅語を味わいながら、日々の暮らしの中でもその教えを活かし、

茶道辞典 ■ 茶席の禅語 ■ 禅語｜一覧 ❚ 禅語 。 ❚禅語 。

茶道辞典 ■ 茶席の御花 ■ 茶花｜一覧 ❚ 茶花 ❚ 茶花

茶道辞典 ■ 茶席の御菓子 ■ 茶菓子｜一覧 ❚ 主菓子 ❚ 干菓子