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3-1|武者小路千家とは|武者小路千家|官休庵|三千家

三千家



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■ 武者小路千家|官休庵 ■

武者小路千家とは






❚ 武者小路千家とは


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武者小路千家とは、千利休(1522-1591)の孫にあたる千宗旦(1578-1658)の四人の息子の内の次男である武者小路千家四代/似休齋一翁宗守(1605-1676)によって興された茶道の流派で表千家、裏千家と並び「三千家」の一つとして知られています。



宗旦の息子

長男  ▶閑翁宗拙(1592-1652)・・・父宗旦より勘当 次男  ▶似休齋一翁宗守(1605-1676)・・・武者小路千家四代御家元 三男  ▶逢源斎江岑宗左(1613-1672)・・・表千家四代御家元 四男  ▶臘月庵仙叟宗室(1622-1697)・・・裏千家四代御家元


武者小路千家は、表千家や裏千家に比べて規模は小さいものの、質素・簡素を旨とする茶道の在り方を貫き、独自の発展を遂げてきました。



権威や形式にとらわれず、日常生活の中で茶の湯を実践することを重んじており、「静寂と調和」の精神を大切にしています。その教えは国内外に広まり、茶道の普及と文化の継承に努めています。



こうした姿勢から、武者小路千家の茶風は「幽玄の茶」や「静寂の茶」と称されることもあります。











❚ 武者小路千家の由来


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「武者小路千家」の名称は、千家の屋敷があった 京都市上京区武者小路通に由来します。










❚ 武者小路千家のあゆみ


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武者小路千家は、千家開祖/抛筌斎千宗易利休の流れを汲む三千家の一つであり、代々の家元は理と静寂を重んじる茶道の伝統を守りつつ、合理的で端正な茶の湯を継承してきました。

表千家や裏千家に比べ規模は小さいものの、質素・簡素を重んじる茶道の在り方を貫き、時代を通じて茶道の精神性を深めることに重点を置きながら発展しました。そのため、武者小路千家の茶は「幽玄の茶」や「静寂の茶」と称されることがあります。



武者小路千家四代/似休斎一翁宗守は寛文三年(1663年)、讃岐高松藩主/松平頼重(1622-1695)に招かれ、藩の茶道指南として仕えました。

江戸時代(1603-1868)後期、武者小路千家七代/直斎堅叟宗守は表千家七代/如心斎天然宗左(1705-1751)や裏千家八代/又玄斎一燈宗室(1717-1771)と並び、家元制度の整備を進めました。

官休庵は天明の大火や幕末の兵火で幾度も焼失しましたが、その都度再建され、伝統は守られました。



明治時代(1868-1912)には武者小路千家十二代/愈好斎聴松宗守(1889-1953)、武者小路千家十三代/有隣斎徳翁宗守(1913-1999)が学識を生かして武者小路千家を再興・発展させ、現代の茶道へとつなげました。

大正十五年(1926年)に再建された官休庵は、一翁時代の形式を踏襲し、半宝庵、環翠園、祖堂、露地庭園などの茶室群が整えられています。

また、昭和五十年(1975年)には「財団法人官休庵」が設立され、茶道の伝承・普及と建造物の保存活動をに貢献しています。



武者小路千家は、「日常生活の中での茶の湯の実践」を重視し、現代においても茶道の精神を通じた人と人との交流を大切にする理念のもと、千家開祖/抛筌斎千宗易利休以来の精神を守りつつ、端正で合理的な茶の湯を伝え続けています。



1964年 (昭和三十九年)

わが国最初の茶道専門学校「千茶道文化学院」を開校

1965年 (昭和四十年)

「公益財団法人 官休庵」を設立










❚ 公益財団法人 官休庵

公益財団法人 官休庵は千家開祖/抛筌斎千宗易利休の道統を継ぐ武者小路千家に伝わる茶道を保存育成し、その精神を一般に普及し、もって日本文化の向上に貢献する事を目的として昭和四十年(1965年)に設立されました。












❚ 武者小路千家の特徴

武者小路千家の茶風は、簡素で理性的な美を重んじる点に特徴があります。装飾を控えた端正な設え、合理的な所作、静寂の中に理を見いだす姿勢は、一翁宗守が慕い続けた利休の精神を受け継ぐものです。華美さよりも心の静まりや調和を重視し、簡素の中に豊かさを見いだす「質実の侘び」を体現しています。



茶道

さどうorちゃどう SADOU (SADO) or CHADOU (CHADO)

お辞儀

男女とも左手が前になるように両手を合わせ、軽く指先を畳につける。

正座

男性:膝を拳一つ分開ける。 女性:膝を閉じる。

足の運び

入室:柱側の足から部屋に入り。 運び:一畳を6歩で歩く。

薄茶

泡をあまり立てず

帛紗

男性:紫。 女性:赤。

茶筅

紫竹

菓子器 (薄茶)

喰籠










❚ まとめ

武者小路千家は、三千家の中でも質実剛健で実直な茶道を守り続ける流派です。

庵号「官休庵」に象徴されるように、茶道を単なる嗜みではなく生き方の一部として位置づけ、日常生活の中で実践することを重視しています。


現代においても、茶道を通じた人と人との交流や精神性の継承に努め、国内外で「静寂と調和」を大切にする茶の湯を広め続けています。











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茶道具|中古道具市
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